İman-Amel İlişkisi

Ebu Muaz – İman- Amel İlişkisi

İnegöl Davet-Der ve Yenice Mirac-Der Sohbetleri

Ebu Muaz – Yenice – Güzel Akibet

Ebu Huzeyfe – Yenice – Sünnet Hakkında

Ebu Muaz – İnegöl- Kötü Akibet

İzmir 2011 Nisan Ayı Sohbetleri

İzmir Kemalpaşa Tekfirin Şartları ve Engelleri Konulu Sohbet http://www.archive.org/download/EbuMuazDVD7/KemalpasaTekfir.mp3

İzmir Menemen Evlilik ve Evlerin Islahı Konulu Düğün Sohbeti http://www.archive.org/download/EbuMuazDVD7/MenemenSohbeti.mp3

İzmir Menemen Sahih Dine Dönüş İçin Atılması Gereken Adımlar Konulu Sohbet http://www.archive.org/download/EbuMuazDVD7/Menemen21.mp3

İzmir Kosova Alimlerin İhtilaflarının Sebepleri Ve İhtilaflar Karşısında Konumumuz Konulu Sohbet http://www.archive.org/download/EbuMuazDVD7/IzmirAlimlerinIhtilafSebepleri.mp3

İzmir Kosova Cahiliye Meseleleri Konulu Sohbet http://www.archive.org/download/EbuMuazDVD7/IzmirCahiliyeMeseleleri.mp3

İnegöl/Yenice Sohbetleri

İnegöl/Yenice Sohbetler

http://www.archive.org/download/EbuMuazDVD7/MuslumanSahsiyeti1A.mp3

http://www.archive.org/download/EbuMuazDVD7/MuslumanSahsiyeti1b.mp3

http://www.archive.org/download/EbuMuazDVD7/MuslumanSahsiyeti2.mp3

Bursa  İnegöl ve Yenice’deki kardeşlerimize samimi alakaları ve misafirperverliklerinden dolayı teşekkür eder, Allah Azze ve Celle’den İnegöl’de yeni kurulmuş olan Davet Derneğinde ve Yenice Mirac Derneğinin yeni mekanlarındaki faaliyetlerinde hayırlı hizmetlerde muvaffak kılınmalarını dileriz.
Çubuk Daru’s-Sunne Dersanesi adına; Ebu Muaz Seyfullah Erdoğmuş

Yeni Kitap: Zehirli Ok

 

Zehirli
Ok

- Kadınların Erkeklere Bakmalarının Hükmü -
Ebu Muaz Seyfullah
el-Çubukâbâdî
Kitap, Sünnet ve Ehl-i Sünnet Alimlerinin Açıklamalarından
deliller ışığında; kadınların erkeklere bakmalarının hükmü
* İndirmek için
kitap başlığına tıklayınız.

Nevruz Kutlamanın Hükmü

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Birincisi:

Nevruz: Aslı Farsça bir kelimedir. Arapçalaştırmış
şekli, Neyruz’dur. Nevruz’un anlamı; yeni gün demektir.

Nevruz bayramı, Fârislerin (Perslerin) bayramlarından
birisidir ve onların en büyük bayramı sayılır.Bu günü bayram olarak ilk defa
kutlayan kişi, Perslerin ilk krallarından olan Cemşid’dir (Cemşâd diyen de
olmuştur).

Nevruz: Fârisî yılın ilk günleri olup bu ilk günlerden
sonra beş gün daha devam eder.

Mısır’daki Kıptîler de (Mısır’ın hristiyan arapları)
Nevruz’u kutlamaktadırlar. Kıptîlere göre Nevruz, yılın ilk günü olup Şem Nesîm
(Meltem Kokusu) Bayramı olarak bilinmektedir.

İmam Zehebî -Allah ona rahmet etsin-, “Teşebbuhu’l-Hasîs
bi Ehli’l-Hamîs”; s: 46′da şöyle demiştir:

“Nevruz’a gelince, Mısır halkı, aşırıya giderek bu günü
kutlamaktadırlar. Nevruz, Kıbtîlerin yılının ilk günü olup onlar bu günü bayram
olarak kutlamaktadırlar. Müslümanlar da bu konuda onlara benzemektedirler.”
(Medine-i Münevvere İslâm Üniversitesi Dergisi; sayı: 103-104).

İkincisi:

Müslümanların, Ramazan bayramı ile Kurban bayramının
dışında kutlayacakları başka hiçbir bayramları yoktur. Bu iki bayramın dışındaki
bayramlar, sonradan çıkarılmış bid’at bayramlardır ve bu bayramları kutlamak,
câiz değildir.

Nitekim Enes b. Mâlik’ten -Allah ondan râzı olsun-
rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir:

(( قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَقَالَ: مَا
هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ
أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ
الْفِطْرِ.))

“Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- (hicretten
sonra Mekke’den) Medine’ye geldiklerinde, Medinelilerin (Nevruz günü ile
Mehricân günü diye) eğlendikleri iki günleri vardı.

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-:

- Bu günler nedir? Diye sordu.

Medineliler:

- Biz (İslâm’dan önce), câhiliyet devrinden beri bu
günlerde eğleniriz, dediler.

Bunun üzerine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-
şöyle buyurdu

- Şüphesiz Allah size, o iki günün yerine daha hayırlı
olan iki bayramı: Kurban bayramı ile Ramazan bayramını vermiştir.” (Ebu Davud;
hadis no: 1134. Nesâî; hadis no: 1556. Elbânî de;
“Silsiletu’l-Ehâdîsi’s-Sahîha”; hadis no: 2021′de hadisin sahih olduğunu
belirtmiştir.)

Dîne sonradan sokulan bayramlara, Nevruz bayramı,
Anneler günü bayramı, Doğum günü (partisi), bağımsızlık (kurtuluş) bayramı gibi
bayramlar da girer. Eğer kutlanılan bayram, Nevruz bayramı gibi, temelde
kâfirlerin kutladıkları bayramlardan ise, bu takdirde haramlılığı, daha da
şiddetli ve büyük olur.

Nevruz bayramı, câhilî bir bayramdır. Persler
(Fârisler), İslâm’dan önce bu bayramı kutladıkları gibi, hristiyanlar da bu
bayramı kutluyorlardı.

Perslere ve hristiyanlara benzemek sözkonusu olduğundan
dolayı Nevruz bayramını kutlamanın haram oluşu, daha çok kesinlik
kazanmaktadır.

İmam Zehebî -Allah ona rahmet etsin-, “et-Temessuk
bi’s-Sunen ve’t-Tehzîr mine’l-Bide’ /Sünnete Sarılmak ve Bid’atlardan Sakınmak”
adlı risâlesinde şöyle demiştir:

“Doğum günü, Perşembe ve Nevruz gibi bayramlarda zimmet
ehline benzemek, çirkin bir bid’attır. Bir müslüman, bu gün ve bayramları
bilmeden dîn sayarak yaparsa (kutlarsa), yerilir ve kendisine İslâm’ın bu
konudaki hükmü öğretilir. Eğer zimmet ehline sevgi besleyerek ve onların
bayramlarına sevinç duyarak bu bayramı kutlarsa, bu davranışı da yerilir. Yok
eğer bir gelenek ve eğlence olsun diye ve âilesini hoşnut edip çocuklarının
teselli etmek için yaparsa, bu takdirde onun durumuna bakılır.Ameller, ancak
niyetlere göre değerlendiririlir. Câhil kimse bu konuda mazeretlidir ve İslâm’ın
bu konudaki hükmü kendisine yumuşak bir şekilde açıklanır. Allah Teâlâ en iyi
bilendir.” (Medine-i Münevvere İslâm Üniversitesi Dergisi; sayı: 103-104).

Perşembe: Hristiyanların bayramlarından birisidir. Onlar
bu günü “Büyük Perşembe” diye adlandırmaktadırlar.

Fıkıh Ansiklopedisi; c: 12, s: 7′de şöyle
denilmektedir:

“Bayramlarında Kâfirlere Benzemek:

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den gelen şu
hadis gereği, bayramlarında kâfirlere benzemek, câiz değildir.

(( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.)) [ رواه
أبو داود وأحمد ]

“Her kim, bir topluluğa (kavme) benzerse (onların
giyindiği gibi giyinirse, gittiği yolda giderse ve onların işlediği fiilleri
işlerse, günah ve sevap bakımından) o da onlardandır.” (Ebu Davud ve Ahmed
).

Bunun anlamı: Kâfirlere âit olan her şeyde onlara
mutâbık kalmaktan ve onların bu davranışlarını onaylamaktan müslümanların
onlardan yüz çevirmelerini sağlamak içindir.

Abdullah b. Amr’dan -Allah ondan ve babasından râzı
olsun- rivâyet olunduğuna göre, o şöyle demiştir:

(( مَنْ مَرَّ بِبِلاَدِ الْأَعَاجَمِ (بَنَى بِأَرْضِ
الْمُشْرِكِينَ) فََصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهُمْ، وَتَشَبَّهَ بِهِمْ
حَتَّى يَمُوتَ وَهُوَ كَذَلِكَ، حُشِرَ مَعَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة.))

[ عون المعبود وفيض القدير]

“Her kim, Acemlerin ülkesinden geçerse (müşriklerin
toprağında ikâmet ederse), onlarla beraber onların Nevruz ve Mihricân
bayramlarını kutlar ve ölünceye kadar bu hâl üzere onlara benzerse, kıyâmet günü
onlarla beraber haşrolur.” (Avnu’l-Ma’bûd ve Feydu’l-Kadîr).

Çünkü bayramlar, şeriat ve yol kabilindendir.

Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur:

((… لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ
نَاسِكُوهُ…) [ سورة الحج من الآية: ٦٧]

“(Geçmişte) her ümmete, ona göre hareket ederek yerine
getirmeleri gereken şeriat (ve ibadetler) koyduk.” (Hac Sûresi: 67).

Tıpkı kıble, namaz ve oruç gibi…

Bu sebeple onların bayramlarına iştirak etmekle onların
izlemiş oldukları diğer yollara iştirak etmek arasında hiçbir fark yoktur. Çünkü
bayramın hepsini kabul etmek, onların küfrünü kabul etmek demektir. Onların
bayramlarından bir kısmını kabul etmek, onların küfürlerinden bir kısmını kabul
etmek demektir. Hatta bayramlar, şeriatleri (dînleri) birbirinden ayıran en
belirgin özelliklerden ve en açık sembollerden birisidir. Dolayısıyla bayramı
kabul etmek, küfrün en belirgin özelliğini ve onun en açık sembolünü kabul etmek
demektir. Bunu kabul etmenin küfürle son bulan bir davranış olduğunda da şüphe
yoktur.
Kadıhan şöyle demiştir:

“Bir kimse, başka bir günde almadığı bir şeyi sadece
Nevruz günü satın alır da onunla, kâfirlerin yücelttikleri ve tazim
gösterdikleri gibi, bu günü yüceltmek ve ona tazim göstermek isterse, bu
takdirde kâfir olur. Yok eğer yüceltmek ve ona tazim göstermek için değil de
sadece eğlenmek için satın alırsa, bu takdirde kâfir olmaz. Eğer Nevruz günü bir
insana bir şey hediye eder de bununla o günü yüceltmek ve ona tazim göstermek
istemez, bunu sadece insanların bir geleneği olduğu için yaparsa, bu takdirde
kâfir olmaz. Müslümanın, bu günden önce veya sonra yapmadığı bir şeyi, bu günde
de yapmaması ve kâfirlere benzemekten kaçınması gerekir.”

Mâliki âlimlerinden İbn-i Kâsim; “müslümanın, bir
hristiyanın bayram gününde ona bir şey hediye etmesini çirkin görmüş ve bu
davranışın, onun bayramını yücetmek, ona tazim göstermek ve onun küfrüne yardım
etmek olarak görmüştür. Aynı şekilde bayramlarında kâfirlere benzemek câiz
değildir. Onlara bu konuda benzeyen müslümana yardım edilmez, aksine böyle
yapmasına engel olunur. Bu sebeple bir kimse, onların bayramlarında İslâm’a
aykırı olarak bir dâvet yaparsa, onun bu dâvetine icâbet etmek gerekmez.
Müslümanlardan bir kimse, diğer zamanlarda yapmış olduğu geleneğe aykırı olarak
bu bayramda bir hediye verirse, özellikle de bu hediye, onlara benzemeye
yardımcı olacak bir şey ise, onun hediyesi kabul edilmez. Tıpkı doğum günü
partisinde mum ve benzeri şeylerin hediye edilmesi gibi.Bayramlarında kâfirlere
benzeyen (müslümanların) cezâlandırılması gerekir.”

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn -Allah onu korusun- bu
konuda şöyle demiştir:

“Hristiyanların yılbaşı bayramı ile (Mecusilerin) Nevruz
ve Mihricân bayramları gibi bid’at olan bayramları kutlamak, câiz değildir.Aynı
şekilde müslümanların, dînde sonradan çıkardıkları Rebiü’l-Evvel ayındaki
Mevlid-i Nebevî ile Receb ayındaki Mirac Kandilini kutlamaları da câiz değildir.
Hristiyanların (yılbaşı gecesi için) veyhut da müşriklerin kendi bayramları için
hazırladıkları yemekten yemek câiz değildir. Bu bayramları kutlamak için
yaptıkları dâvete icâbet etmek de câiz değildir.Çünkü onların dâvetine icâbet
etmek, onları bu konuda teşvik etmek, onları cesâretlendirmek ve onların bu
bid’atlarını kabul etmek demektir. Ayrıca bu davranış, halktan câhil kimselerin
aldatılmalarına ve kâfirlerin bu hareket ve davranışlarında herhangi bir
sakıncanın olmadığına inanmalarına sebep olur. Allah Teâlâ en iyi bilendir.”
(el-Lu’lu’ul-Mekîn Min Fetâvâ İbn-i Cibrîn; s: 27).

Sözün özü; müslümanların, Nevruz bayramını kutlamaları,
kutlamak için yemek hazırlamak ve hediye vermek gibi şeylerle Nevruz bayramını
tahsis etmeleri câiz değildir.

Allah Teâlâ en iyi bilendir.

 

Islam Q&A

Hadis Usulü Testi

Bismillah..

Hadis Usulü derslerini dinleyen kardeşler için 15 sorudan oluşan küçük bir test hazırladık.

Sorulardan 4′ü doğru/yanlış

5′i çoktan seçmeli

6′sı boşluk doldurmadır.

Testi kazanmak için en az 120 puan almanız gerekmektedir.

Test sonuçları ve cevaplar başlangıçta yazdığınız e-mail adresine gelecektir.

Teste Başla!

Eğer test linkine tıkladığınızda açılmıyorsa bilgisayarınızda Flash Player yüklü olmayabilir. Aşağıdaki linkten indirebilirsiniz:

http://get.adobe.com/tr/flashplayer/

Shockwave player programını da  aşağıdaki linkten indirip yükleyebilirsiniz:

http://get.adobe.com/shockwave/otherversions/

Previous Older Entries

Takip Et

Her yeni yazı için posta kutunuza gönderim alın.